الشيخ في الفهرست انه كتاب معتمد ورواه بأسناده إلى محمد بن حفص بن غياث عن أبيه حفص . ( 1845 : كتاب الحديث ) لأبي على الحكم بن ( 1 ) أيمن الحناط الكوفي مولى قريش والراوي عن الصادق والكاظم ( ع ) ، رواه عنه ابن أبي عمير والنجاشي والشيخ في الفهرست بإسنادهما إليه . ( 1846 : كتاب الحديث ) للحكم بن حكيم أبى خلاد الصيرفي الكوفي الثقة ، يرويه عنه صفوان بن يحيى والنجاشي والشيخ بإسنادهما إليه . ( 1847 : كتاب الحديث ) للحكم القتات الكوفي الثقة ، يرويه النجاشي عنه في رجاله بخمس وسائط . ( 1848 : كتاب الحديث ) لحماد بن أبي طلحة بياع السابري ( 2 ) الكوفي الثقة يرويه عنه جماعة ، ويرويه النجاشي عنه بخمس وسائط . ( 1849 : كتاب الحديث ) لحماد بن عثمان بن عمرو بن خالد الفزاري الكوفي ، هو وأخوه عبد الله ثقتان ، ومات الحماد بالكوفة ( 190 ) رواه جماعة ورواه النجاشي بأربع وسائط آخرهم محمد بن الوليد بن خالد الخزاز . ( 1850 : كتاب الحديث ) لحماد بن عثمان الناب الرواسي من أصحاب الاجماع والثقة الجليل القدر ، رواه عنه الشيخ في الفهرست بخمس وسائط .

--> ( 1 ) الحكم هذا هو جد فقاعة الخمري الذرى يروى عنه حميد النينوائي المتوفى ( 310 ) واسمه أحمد بن علي بن الحكم بن أيمن ، ومن ولد أحمد هذا أبو الحسن علي بن عبد الواحد الخمري الذي نقل النجاشي قوله مع قول أحمد بن الحسين بن الغضائري مترحما عليهما في ترجمة أحمد بن إسحاق الأشعري ، ونقله لقولهما مترحما عليهما ظاهر في كونهما من مشايخه ولو سماعا من غير إجازة ، وقد عد سيدنا بحر العلوم في " الفوائد الرجالية " أحمد بن الغضائري من مشايخ النجاشي كوالده الحسين وأما الشيخ الصالح أبو عبد الله الخمري وهو الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي فهو من مشايخ النجاشي إجازة أيضا أجازه في ( 400 ) كما صرح به في ترجمة الحسين بن أحمد بن المغيرة ، والظاهر أن أبا عبد الله الخمري أيضا ينتمي إلى فقاعة الخمري من ولد الحكم هذا ، ومن التصحيفات ما وقع في ( مجمع الرجال ) للقهپائي ؟ ؟ ، من تصحيف الخمري بالحميري في عدة مواضع منه ( 2 ) السابري نسبة إلى بلدة شاهپور ، وهي قسم من التمر الطيب ، وشئ بين الخيار والبطيخ